子龙鼎和牛头爵
这件子龙鼎据传于20世纪20年代出土于新乡辉县,后流入日本和香港,直到2006年由国家出资从香港购回,现存于国家博物馆。这件“子龙”鼎为一比一复制品,通高103厘米,重230公斤,形体巨大、造型雄伟,纹饰图案是庄严、神秘的兽面纹。器厚立耳,微外撇,外侧饰两周凹弦纹,下承三蹄足。器颈部以云雷纹为地,周饰2类6组浮雕式饕餮纹,足上端饰高浮雕式饕餮纹,下衬三周凸弦纹。因刻有“子龙”铭文而得名,所铸铭文“子龙”之“子”字较小,下“龙”字以双线勾勒,虬劲有力,恰如一竖立且尾部向右上盘卷的龙形,圆目,张口,生动传神。它是目前我国已知商末周初时期的最大圆鼎,与著名的国宝司母戊方鼎同出土于河南,这一方一圆,合称商代重器双璧。在它对面看到的是新乡市博物馆六大镇馆之宝之一——商代牛首爵。爵是当时很常见的酒器,也是君主国家贵族的封号,如爵位、爵士等,爵一般不带盖,带盖的爵非常罕见。盖子上的牛头制造的极为精巧灵动,牛角呈月牙形状,明显是水牛而不是黄牛,艺术来源于生活,说明当时水牛在辉县普遍,透露出的信息是当时这里气候温暖湿润,生存着很多大象、水牛、犀牛等动物。
建瓷观音
建瓷观音明清时期的瓷器佳作
德化白瓷
德化白瓷因窑址位于福建省德化县而得名,德化白瓷因其产品制作精细,釉面滋润似脂,故有“象牙白”、“鹅绒白”等美称,现在我们看到的就是“天启年”款德化白瓷观音,观音头梳高髻,上斜插一龙首发簪,胸前佩带荷花璎珞。衣纹层次清晰干练,右手自然放在右膝上,左手自然叠放在右手上,天启年”是明代皇帝朱由校的年号,在人类历史长河中仅存短暂的七年时间,保留下来的文物极少,所以此件带有“天启年”款的白釉高髻坐式观音的宝贵价值显得尤其重要。它将为研究考证德化窑明代瓷器的历史、工艺雕塑,以及断代分期等等起着重要的作用,是可靠的实物证据。
青玉鸮
新乡市博物馆收藏的这件商代玉鸮,是难得一见的珍品。它为立体圆雕,高4.6 cm ,宽3.3 cm ,厚3.5 cm ,和田青白玉,油润压手,玉质极好,无疑是籽料琢成。两侧局部有老土红沁,颜色深浅不一、层次分明。鸮作站立状,圆雕,勾啄, 目字形大眼,眼珠稍突出,双立耳, 小耳上竖。突胸,双翼并拢,短尾下垂,头顶饰一斜穿呈圆形孔,可以穿绳佩戴,应属于“佩饰玉”。胸饰羽毛纹,双翼、头背部皆饰云雷纹。对比妇好墓出土的那件玉鸮,我馆这件块头略小,但玉质更优,沁色更美,被评为我馆的镇馆之宝之一。
鸮,古时又叫“鸱”,也就是今天我们俗称的“猫头鹰”。商人把“鸮”奉为“战神”,视其克敌制胜、消灭兵灾的神灵,也有些专家认为商人把“鸮”作为了地位和权力的象征。
其实商部族和鸟有着很深的渊源,据《诗经·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商。”商部族是最早以鸟为图腾的。早在洪荒时代,由于自身能力的限制,古人对天地、山川草木、飞禽走兽顶礼膜拜,相信“天人合一”的观念,借用奇异的事物托生演化,慢慢地就形成了各种与大自然万物相关的图腾崇拜。到了商部落,神话托生思想被继续发扬光大,于是商部落成员就借玄鸟来记述本民族的起源。商族以鸟为图腾,不仅有“玄鸟生商”的故事以及甲骨卜辞可以为证,并且在商代青铜中也能找到遗痕,在青铜纹饰中,鸟纹的大量出现,就是商族图腾崇拜的一个有力的证据。
关羽铜造像
关羽,本字长生,后改字云长,河东郡解县(今山西运城)人,雅号“美髯公”,中国三国时期著名武将。关羽去世后,逐渐被神化,民间尊其为“关公”,历代朝廷多有褒封,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。关羽造像常以立像、读书像、跨马像居多,而我馆馆藏这件关羽铜造像为关羽单独坐像,高172cm,宽130cm,重587公斤。关羽造像头戴包巾,巾带飘垂于双肩,鼻与眉弓高突,微合二目,五绺胡须飘散胸前,身穿宝甲,虎头护腹,护肩,腰束带成结,自然飘垂,下着战裙,脚穿战靴,游戏坐,左手按在左腿上,右手握拳平放于右。此尊铜造像曾参加国家文物局组织的“三国文物展”,先后多次赴韩国、日本、香港等地做巡回展览。
赵孟頫行书五言诗轴
此轴为绢本绫裱,80年代由故宫博物院精心装池。画心高129厘米、宽48厘米,内容为赵孟頫书唐代杜甫舟中夜雪。作品气势贯通、笔力遒劲,为赵孟頫存世书法作品精品之一。更是赵孟頫存世书法墨迹中难得一见的大字作品。
赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙,字子昂,号松雪道人,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家之一,被称为“元人冠冕”。
此轴,可谓双绝,诗圣杜甫的诗,情真意切,可谓一绝;以书法名天下的赵孟頫字,浑然一体,气势贯通,又是一绝。为新乡市博物馆馆藏的字画精品。
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