精美绝伦的长沙菊花石文化 长沙菊花石雕

文章目录：

1、精美绝伦的长沙菊花石文化

2、精美绝伦的海南黎锦文化

3、精美绝伦的福州寿山石雕文化

4、精美绝伦的侗族银饰文化

5、精美绝伦的青海彩陶文化

6、猜你喜欢：

1、精美绝伦的长沙菊花石文化

天然菊花石是世界上独一无二的名贵奇石,是经过漫长的时间演化而来的。菊花石原料因属自然生成故而绝无雷同，每件作品就其自然形态雕刻而成，各具特色，均为孤品，因而更具收藏、欣赏价值。那么菊花石是经过怎养的演变得来的，让我们一起来了解一下长沙文化吧。

菊花石像菊花一样，花芯有单芯、双芯、三芯和无芯，类似竹叶菊、绣球龙葵菊、蒲叶菊和金钱菊花型等。菊花石质地坚硬，底色纯黑，内含洁白的青石，它以一枝很小的燧石核为核心，成放射状排列，嵌布在灰岩中。

似天然菊花，花型大，白且成型，岩质硬度好，品质上乘，有极高的观赏陈列和收藏价值，且有独特的实用价值。菊花石其“花”蕴育于几百万年以前，因地质运动而自然形成于岩石中，亦可称“取日月之精华，吸天地之灵气”。其花型酷似异彩纷层的秋菊，花呈乳白色，且纹理清晰，界线分明，神态逼真，玉洁晶莹。

因石头中蕴含的方解石晶体酷似菊花而得名，又被称之为“会唱歌的石头”。作为中国四大名石雕之一的菊花石，自一九一五年巴拿马万国博览会上“梅、兰、竹、菊”横屏参展荣获金奖后，震惊世界，在一片“石头能开花”的惊叹声中享誉全球。

外观表现

菊花石的质地坚硬，外表呈青灰色，里面有天然形成的白色菊花形结晶体，看上去很像自然界的菊花。其中的“菊花”部分，“花蕊”是晶粒状矿物的集合体。“花瓣”是一个个菱面体晶体形态紧挨或断续连接所产生，矿物成分依据品种不同而有所区别，其长短不等柱状矿物集合体，以花蕊为中心向三度空间做放射状排列，形态万千，慰为奇观。

其中湖南浏阳出产的菊花石主要是方解石和玉髓（石英），有的含菱锶矿及天青石，另外还有如北京西山红柱石菊花石，存在于红柱石岩中，岩石基底为黑色、密集分布着灰白色的放射状红柱石集合体，成菊花状，每个花瓣则是一个红柱石晶体。其主要矿物成分则为红柱石。

文化意义

传说在远古的时候，天上的神沪溪和仙子宣恩爱恋人间，在浏阳河洒落菊花，落在河面的菊花沉积河底，久而久之变成了今天的菊花石。另外还有一种说法，倾心相爱的恋人石坚和菊花相知相爱，不离不弃，至死都不愿分开，最后他们双双化成了今天的菊花石。

历史发展

大约在二亿年前，菊花石的故乡还是一片汪洋大海，后来由于地球变迁，湖南的浏阳进入了海退期，在地表低洼的地方积存的海水不断蒸发，当海水中的硫酸锶盐的浓度增加到一定程度时便形成了晶体，并逐渐依附在燧石核心周围，同时随水中的泥质沉积下来，散布在泥灰岩层中，经过两亿年的演变，最终形成了菊花石。

湖南浏阳的东乡一带是浅海，几经沧桑，自然界慢慢形成了由白色方解石组成的菊花瓣状的石菊花。由于日月的磨砺，石菊花便显得形态各异，绚丽多姿。菊花石是地质中的一种天然“花卉”。菊花石是由天青石或方解石矿物组成花瓣，花瓣中心由近似圆形的燧石构成花蕊，活似怒放盛开的菊花，故名“菊花石”。

中国最早发现的菊花石产地是浏阳大溪河底岩石层中。据《浏阳县志》记载，约在清乾隆年间，浏阳永和镇的欧锡藩偶然发现了菊花石，并取石雕砚，一时传为奇物。因其蕴量稀少，比珠玉宝石类更珍贵。故又被称为“全球唯一”。菊花石原料因属自然生成故而绝无雷同，每件作品就其自然形态雕刻而成，各具特色，均为孤品，因而更具收藏、欣赏价值。

此未经雕琢之永和菊花石坯，再经千百年来世代遗传的石雕艺人巧夺天工、随形遐想、着意于心。一幅幅栩栩如生、形态各异的艺术珍品，或束之高阁，或散佚民间……菊花石据传发掘于清、乾隆年间。相传当地乡民取石垒坝，惊诧发现石中含有“菊花”，乡中石匠，如琢如磨雕刻，遂使奇石成为贡品，被历代朝廷、官员、富商作为收藏、馈赠的佳品。

1915年，巴拿马万国博览会，国工艺大师戴清升之绝创：“映雪”花瓶、“梅、兰、竹、菊”屏风参展，令世人瞠目，拍案惊奇“石头能开花”。一举荣获“稀世珍品金奖”，至今保存在联合国博物馆。

1959年，新中国成立不久，浏阳人民将一尊巨型立体雕件“石菊森山”呈献北京人民大会堂，供各族人民观赏。1997－1999年，举国欢腾，喜庆香港、澳门回归，浏阳人民特意创意了二件具有纪念意义的菊花石雕，分别献给了香港、澳门特区政府。

2012年来，突破平面造型，发展到立体多层花卉，并使人物进入这一独特的工艺品，如雕琢成“黄巢咏菊”、“天女散花”等人物神话故事作品。浏阳菊花石雕技艺精湛，构思巧妙，曾获得巴拿马万国博览会奖牌。中华人民共和国地质矿产部将其列入宝石类，并命名“玉叠妃”。

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2、精美绝伦的海南黎锦文化

黎锦是我国海南岛黎族的一种民间织锦，它有着3000多年的悠久历史和经过漫长岁月积淀的厚重文化内涵。黎锦作为中国最早的棉纺织品，在发源地海南岛的传统文化占据着极其重要的地位。来到海南，怎能不去了解看看黎锦呢？还等什么，下面就一起进入海南文化去看看吧。

黎锦制作精美，色彩鲜艳，花纹图案精美，在纺、织、染、绣方面都体现了黎族民族特色。黎锦的服饰主要包括筒裙、头巾、花带、包带等，黎锦筒裙绚丽多彩，黎族妇女还要在上面穿上镶嵌珠宝，镶嵌上诸如云母片、贝壳片、等装饰，堪称精美。

3、精美绝伦的福州寿山石雕文化

福州寿山石，是中国“四大印章石”中的一种，在现代评选中寿山石更是被选为中国国石。寿山石用作雕刻的历史非常悠久，其特性温润，易于奏刀决定了寿山石将会成为世人都喜爱的文化艺术。如今更是成为福州文化对外交流的重要桥梁之一。

福州是一座有2200多年建城史的文化名城，人杰地灵，因拥有精美绝伦的寿山石雕和福州寿山石。福州寿山石历史悠久，技艺精湛，名家辈出。寿山石雕刻艺术是从民间家具、建筑、佛像雕刻逐步发展起来的，具有浓厚的地方特色。

福州寿山石，年代悠远，始终伴随着历史的

4、精美绝伦的侗族银饰文化

银饰在古代非常盛行，在今天的侗族文化中，银饰文化是不可缺少的一部分。侗族人民的生活离不开银饰，虽然看起来很普通的银饰，却在侗族人民的心里占据重要的位子。侗族的妇女和儿童在举行隆重的节日时，都会佩戴银饰品，这个习俗已经流传了上千年的历史。

银饰是侗族盛装的一个重要组成部分，反映侗族民族文化的进步和发展，银饰加工艺术是已流村民祖辈相传的民族工艺技术，从事加工工艺的人，当地称之为银匠。侗族银饰的加工，要经过吹烧、锻打、镶嵌、擦洗和抛光等五道工序，全是以家庭作坊内的男工匠手工操作完成。

侗族妇女习惯在盛大节日或庆典活动中，佩戴上自己喜欢的各种银饰。插着各种银簪、银钗，颈项穿戴护胸银板，板上套戴四五个由小到大银项钏，还有吊胸兜和围裙的银链。手戴银质护手筒，外戴各自银质手镯，有的多达10多对，从手腕处叠到上胳膊。手指戴有银戒子。

据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。侗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感，他们根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。

侗银并不是纯银，它是侗族特有一种银金属，银的含量在50%左右。侗银饰经戴过后如长期放置，饰品表面金属会产生氧化反映，也就是我们平常说的变色。不过下次再戴的时候只须用软布或纸巾擦拭就可以光亮如新了。

侗族妇女和儿童饰物。侗族妇女在盛大节日或庆典活动中，喜欢佩戴各种银饰。在发髻上，插着各种银簪、银钗，簪上缀有彩色花卉，象银蝶起舞，白凤展翅，走起路来，彩花颤动，吊铃摇曳，耳附晃动。颈项穿戴护胸银板，板上套戴四五个由小到大银项钏，还有吊胸兜和围裙的银链。

手戴银质护手筒，外戴各自银质手镯，有的多达10多对，从手腕处叠到上胳膊。手指戴有银戒子。有的全身银饰重达5～10千克。婴孩头戴罗汉帽，前沿缀有十八罗汉，下沿缀有十八朵梅花，额头正中为狮头，两旁有圆圈。脑后吊有7～9根短链，末端吊有铃当、葫芦、方印、鹰爪和仙桃。孩童走路、摇头，银铃叮当作响。

侗族中的银饰品含银量仅仅只有50%，所以并不是纯度很高的银。但是其本地特有的银饰文化却又为这看似平常的银饰品增添了几分色彩。

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5、精美绝伦的青海彩陶文化

在新石器时代青海省就拥有了彩陶制作的技艺，并且不断的进行发展，到如今虽然已经不复存在，但是从不断出土的一个个精美的彩陶看出当时的繁荣景象。从彩陶的做工，纹饰，造型对于我们研究古青海文化提供了重要的途径。

青海是彩陶的王国，柳湾又是彩陶的故乡。柳湾墓地是湟水流域延续时间最长的一处史前文化遗存，数以万计的精美陶器物的面世，展示了无与伦比的的彩陶工艺技术。柳湾出土的彩陶文物数量众多、造型奇特、纹饰繁缛、图案精美，对研究西部史前文明，原始文化的起源和传承、内涵和特征以及祖先们的生产、生活、信仰等，都是必不可少的重要资料。

彩陶所透出的史前文化信息的浓烈，彩陶艺术内涵的丰富、外延的宽阔。其中从最普通的彩陶制作原料泥土入手，解读生命的存在和意义。传说上帝用泥土创造了人类，人类便从此生活在泥土之上，也离不开泥土，在泥土上劳作，从泥土中获得生存必需品。生命是从泥土中来，又从泥土中获得生存。从这个意义上讲，人类和彩陶的发生都来自于泥土。

这种将人类的来历与泥土结合起来的说法，与彩陶的制作和彩陶在史前人们的生活中所起的重要作用有着直接的关系。彩陶产生之后，陶器不仅丰富了人类使用生产和生活用具的内容，而且增强了人类生活的稳定性。先民用陶器取水、储水、储粮、煮食物，这对扩大人类生活和生产的能力与范围，改善先民的生活条件，以及增强人类体质有着极为重要的意义。

不仅如此，彩陶显现着先民们的创造精神，凝聚着先民们的宗教情感和审美意识，有些绘有动植物图案、或者人体形象的陶器，是先民的图腾崇拜物，还有的陶器曾被奉为宗教祭祀的礼器。在原始人类的心目中，陶器是有生命、有灵气的。于是，将人类的起源与制作陶器的泥土联系起来，再也自然不过了。

原始人类把人的生命体与制作陶器相类比，从而产生联想，将生命的起源加以超凡脱俗的解释，是符合原始思维观念的。人类学的考察资料表明，原始社会的群婚制同一个部落里的每个女性都可以成为孩子的母亲，并且都要承担抚养孩子的义务。

在制作陶器的作坊里，一个小孩向她的妈妈问道：妈妈，我是谁的孩子，谁生下来的？她妈妈一边烧制陶器，一边回答：你是用泥巴捏出来的，是一个叫女娲娘娘的神拿泥巴造出来的。这是母亲对孩子的回答，也是关于人类起源的神话。

以前，我们对神话的解释，只强调了原始人类思维的幼稚和天真的一面，而忽略了神话产生的现实生活条件。如果从彩陶的制作及其所蕴含的文化层面来考察，人类起源的神话不仅奇特浪漫，并且有它产生的现实生活依据。

神话的解释，超出了一般的生理学现象，使人的生命的起源与先民们奉为神圣的发明彩陶联系在一起，与人类的伟大创造精神联系在一起，与先民们崇拜的创造女神女娲联系在一起。从而使生命的产生和存在被赋予了不同寻常的寓意和象征。

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